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只有不动法阿罗汉相续中才具有,而其他补特伽罗无有,因为其他补特伽罗会再度生起烦恼故

俱舍精钥 · 第147课。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:共同功德 › 广说 › 与圣者共同功德 › 无染 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

俱舍精钥第147课立论辨析节选

整理无染唯不动法阿罗汉有:余者自己尚起烦恼,更不能防他依己起惑

唯不动法具无染 · 本方 · 立

所立
只有不动阿罗汉具足无染的功德
因
其他阿罗汉自己都会生起烦恼,何况防止其他人依靠自己生烦恼,根本没有这种能力
原段(3 段,节选)

无染的对境是世俗法,所以包括在十智之一的世俗智中。依靠第四禅而获得,只有在不动法阿罗汉的相续中才具有,其他阿罗汉的相续中是没有的。为什么呢?因其他阿罗汉自己都会生起烦恼,何况防止其他人依靠自己生烦恼,根本没有这种能力。而不动阿罗汉,一方面自己根本不会依靠外境生起烦恼,另一方面,能防止其他人依靠自己生起烦恼。因此,所立只有不动阿罗汉具足无染的功德。 原段 ›

……(中间略去未登)

什么补特伽罗才能现前呢?只有不动法阿罗汉相续中才具有,而其他补特伽罗无有,因为其他补特伽罗会再度生起烦恼故——防止别人依靠自己生起烦恼,这一点根本没有把握,因为对他们来讲,自己也会生起烦恼。因此,只有不动法阿罗汉才具有。 原段 ›