名称上，凡夫具足神通，佛陀也具足神通，但意义上完全不相同

佛陀的其他法，有些与有学声闻缘觉共有，有些则与凡夫共有，因为佛陀相续中具有的功德，在他们相续中也具有。但是有关这方面，麦彭仁波切在《智者入门》中也作过分析：只不过名称上相同。比如名称上，凡夫具足神通，佛陀也具足神通，所立但意义上完全不相同，因因为佛陀相续中完全具足远离一切烦恼、通晓一切万法的神通功德；而凡夫人具足的神通，毕竟是没有断除烦恼的；还有声闻缘觉相续中的神通，虽然名称相同，但所立本质上与佛陀完全不相同，因因为佛陀所具足的是最究竟圆满的功德，跟有学声闻缘觉在实际意义上并不相同。 原段 ›

从文字表面来看，好像佛陀的功德在凡夫人相续中也具足……这样的话，凡夫人多么快乐，比如佛陀相续中具足的五神通、四无色定以及四无量心等，凡夫人也具足。当然，这是多么令人向往的，但这也只不过是名称而已，只是说种类近似，而本体却相差悬殊。 原段 ›