Skip to content

佛陀的身体一定要具足这种力量,因为佛陀智慧的力量无边无际

俱舍精钥 · 第145课。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:不共功德 › 广说 › 宣说力 › 身之力 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

俱舍精钥第145课立论应成式

整理佛身须具无爱子力:否则无边智力无所依

持论有部宗对比大乘

佛身须具大力 · 本方 · 立

有法
佛陀的身体
所立
一定要具足这种力量
因
因为佛陀智慧的力量无边无际
喻
狮子的乳汁

应成:如果身体只是一般凡夫人或者其他圣者的身体,那么无边无际的智慧力根本不能依靠它

例狮子的乳汁(主论证喻)

原段(1 段)

因所触和果所触里面,身力属于果所触。他们认为:佛陀的身体所立一定要具足这种力量,因因为佛陀智慧的力量无边无际。应成如果身体只是一般凡夫人或者其他圣者的身体,那么无边无际的智慧力根本不能依靠它,就像喻狮子的乳汁不能倒在一般的土罐里一样。所以,有部宗认为佛陀的身体需要具足这种力量。大乘则认为:佛陀的身力是无边的。这在大乘的有关经典中也有说明,只不过有些说法上可能有点不同而已。 原段 ›