他心智要修持静虑正行才能获得，而修持静虑正行需要身体

问者那么，十智在何地具有呢？ 原段 ›

本方第一世俗智所立在三界九地都有，因因为三界的一切有漏智是世俗智之故。 原段 ›

本方静虑六地所立具有所谓的法智，因因为它是缘欲界苦谛等的无漏道。见道所摄的法智和修道所摄的法智，在静虑六地都可以存在。 原段 ›

本方无漏九地所立具有所谓的类智，因原因是静虑六地具有见道所摄的智，前三无色界具有修道所摄的智。为什么类智在无色界也有呢？从见道来讲只有静虑六地，因为见道时上二界的见断合在一起断除，但修道也有断除所断的角度，上二界的修断是分开断除的，所以无色界也包括其中。与类智相同，四谛智、尽智与无生智此六智，也于无漏九地中存在。 原段 ›

本方四禅正行中所立具有他心智，因这是由于它需要依赖易道——一禅、二禅、三禅、四禅的正行，而依靠正行容易成就他心智的缘故。 原段 ›

问者那么，何界的所依身份才具有这些智呢？ 原段 ›

本方他心智所立依赖欲界与色界的身份，为什么呢？因因为他心智要修持静虑正行才能获得，而修持静虑正行需要身体。在欲界与色界中可以具有身体，而因无色界无有身体，要么在识无边处观想意识，要么在空无边处观一切变成虚空，可能只是这样想……除心识以外无有身体等色法。所立所以不依赖无色界的身份，依于静虑正行的缘故。 原段 ›

本方所谓的法智所立依于欲界的身份，不依于上界，因因为它是欲界对治的无漏道。 原段 ›

本方所立依于三界身份的，是除他心智与法智以外的八智，因这是由于三界的有漏智为世俗智、三界的所依身份均可以生起类智的缘故。类智如果可以生起，其他的四谛智，还有尽智、无生智更不用说了……有时候蒋扬洛德旺波尊者会把一些词句省略，中间只提一个。 原段 ›