俱舍精钥第141课回应问难与答
整理十智三性：世俗智通三性，余九唯善；他心智指修所成
世俗智通三性 · 本方 · 立
- 有法
- 第一世俗智
- 所立
- 既有善法也有不善法，又有无记法
- 因
- 因为三界的一切有漏智即为世俗智
修所成他心智是善 · 本方 · 立
- 有法
- 依靠修行力——修持禅定以后所获得的他心智
- 所立
- 属于善法
无漏诸智是善 · 本方 · 立
- 有法
- 其他的苦集灭道四智、法智、类智，以及尽智、无生智
- 所立
- 属于善法
- 因
- 全部是无漏道
名相他心智
原段（3 段）
问者若问：十智是善、不善、无记法哪一种呢？ 原段 ›
本方第一世俗智的范围很广，可以有各种各样的，所立既有善法也有不善法，又有无记法，因因为三界的一切有漏智即为世俗智。其余的所有智均是善法。 原段 ›
转述那他心智也全部是善法吗？比如饿鬼以业力现前的他心智，这难道也是善法吗？这里提出一个问题，对此要作鉴别：此处所说的是修所成的他心智，并不是业力所得的他心智。他心智有两种情况：一种是依靠外道或者修不善业，或者依靠某种圣物所获得的他心智。此处颂词所讲的并非这种情况，而是指依靠修行力——修持禅定以后所获得的他心智，所立所立属于善法。其他的苦集灭道四智、法智、类智，以及尽智、无生智，因全部是无漏道，属于善法。 原段 ›