在尽智与无生智面前，无我和空性的行相是没有的

除了以上这些智之外，剩余的尽智与无生智所立只缘十四行相，空性与无我不包括在内，因因为在后得时出现所谓的“了知苦谛”“断除集谛”……以及“了知苦谛亦无所知……”，这些我的名言与空性不存在，显然是相违的。因此，在尽智与无生智面前，无我和空性的行相是没有的，而与其他行相不相违。而且，入定与后得成立因果关系。后得时无我和空性都不存在，而由此推知，以相应尽智和无生智的方式入定时，所立实际上无我和空性不应该有，应成否则后得时也应该存在，因因为此二者是因果关系。 原段 ›

这主要是有部宗的一种宗派说法。实际上，其他行相都可以有，按理来讲，无我、空性也应该可以有，但他们宗派有这种说法，所以，《自释》和其他论师也按照有部自宗所说的观点去解释。 原段 ›