依靠有漏不可能舍弃无漏，因为劣法必定不生胜法之故

问者转根之道是有漏还是无漏呢？ 原段 ›

本方圣者转根的无间道与解脱道所立是无漏法，因原因是所舍之根的道如果也是无漏法，比如堪达法罗汉已经获得无学果，所舍弃的应该是无漏道，能舍的道也必须是无漏道，否则以有漏道怎么会舍弃无漏道呢？这是不可能的，依靠有漏所立不可能舍弃无漏，因因为劣法必定不生胜法之故。凡夫则是以有漏道而转根，以前是劣根，比如以前对释迦牟尼佛生不起信心，现在通过有漏的道——了解佛陀的生平，阅读《本生传》等已经了知：释迦牟尼佛并不只是印度的一位太子，实际他在生生世世、多生累劫当中，对每一个众生都付出了心血，不顾一切代价，付出一切……在这方面生起信心。这实际也是转根，原来没有信心的根已经舍弃，现在有信心的根已经生起来了。凡夫人通过有漏的道可以转根，比如相续中的涅槃五根原来是钝根，后来通过修持而转为利根。到有学道和无学道以后，因为原来所舍弃的钝根实际也是无漏法，依靠有漏法不可能舍弃无漏法，所以圣者的道全部是无漏的，而凡夫则是有漏道。 原段 ›