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见道时无有转根,因为见道唯一是入定的一相续,而无有作其余加行之机会

俱舍精钥 · 第134课。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:阿罗汉 › 果 › 阿罗汉之分类 › 法之差别 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

俱舍精钥第134课回应问难与答

整理见道时为何不能转根,转根在何位

量界、限定按照小乘观点

见道不转根 · 本方 · 立

有法
见道时
所立
无有转根
因
因为见道唯一是入定的一相续,而无有作其余加行之机会

诸位转根不相违 · 本方 · 立

所立
这些都不矛盾
因
因为想尽力使自己的根性变为利根而依加行道、无间道与解脱道来转变
原段(3 段)

问者那么,钝根若转变为利根,是在哪一阶段转的呢? 原段 ›

本方见道时所立无有转根,因因为见道唯一是入定的一相续,而无有作其余加行之机会。按照小乘观点,在见道一座间或者说一个入定过程中,四谛十六行相全部圆满,证悟的智慧也圆满,这样一来,在这个过程中根本不会有从钝根转成利根的情况。 原段 ›

本方因此,只有在异生、有学信解与无学时的加行阶段才能转根。见道以上,有学道的一来果和不来果时可以转根,无学道阿罗汉的过程也比较长,这时候也可以转根。其中信解者——获得见道以上的圣者,唯从无漏中转根;凡夫依靠息粗相转根也是可以的,所立这些都不矛盾,因因为想尽力使自己的根性变为利根而依加行道、无间道与解脱道来转变。 原段 ›