退法种姓罗汉不可能从种姓中退失，因为再无有比他更低的种姓之故

问者若问：这些罗汉都会从自己的果位或种姓中退失吗？ 原段 ›

本方中间四类种姓会从各自种姓中退失而下堕。退法阿罗汉和不动阿罗汉不会从种姓中退失，中间四种阿罗汉会有从种姓中退失的情况，比如原来是思法阿罗汉的种姓，后来退到退法阿罗汉，这种情况是有的。退法种姓罗汉所立不可能从种姓中退失，因因为再无有比他更低的种姓之故。以前上学的时候，也有降级的情况，从三年级降到二年级，二年级降到一年级，一年级以后再没什么可以降的，再没有办法了。不动法罗汉所立也不可能从种姓中退，因原因是利根者不会生起烦恼。 原段 ›

本方以上是从种姓中退不退的情况来分析。下面讲从果位上退不退的情况：前五种根性的罗汉所立会从果位中退失，因因为钝根者会再度生起烦恼。比如退法阿罗汉可以退到有学道上去，但是种姓没有再下劣的了，所以种姓中再没有退失的，但从果上一直退，最后退到预流果，这种情况是可以有的。 原段 ›

本方不动法罗汉所立并非如此，因利根者不生烦恼之故。所以阿罗汉当中，不动法阿罗汉是最利根的。 原段 ›

本方然而，最初就决定的种姓所立是绝不会退的，因因为依靠有学与无学二道已得稳固，在有学位时彼之种姓也已确定。 原段 ›

本方关于从果中退失的现象：预流果所立是不可能退失的，因因为他是已断见断之果，由于已经断除了见断而不会再度退转。四谛十六行相的违品已经断了，而且按照小乘的观点，断的时候以十六刹那的次第而断，在断的过程当中，比如苦谛和集谛的见断已经断除，然后中间退失，这种情况是没有的。小乘认为：修道是有基的，有生烦恼的一个过程，而见断是无基的，根本不会有退失的情况，所以预流果不会退转，其他的修道以及无学道可以退失。这是他们宗派的一种说法，按照大乘的说法肯定不会承认的。 原段 ›

本方离贪一来果与不来果所立也不会退失。他们依靠世间道而断除贪欲，离贪者大家都应该清楚，因因为他们依靠世间道与出世间道，在自相续中已经串习得非常稳固，不容易退转。 原段 ›