有部宗这样回答：以世间道如应离贪的圣者生起有漏与无漏两种离得

问者那么，凡夫与圣者的世间离得有什么差别呢？ 原段 ›

转述一般来讲，凡夫所立只有有漏离得，因因为凡夫相续中无法产生无漏离得；圣者则有无漏离得和有漏离得两种。这就是有部宗的说法。实际上，所谓的“离得”就像石女的儿子。我们说：“石女的儿子长得好不好看？石女的儿子愿不愿意出家？他出家的时候，石女的丈夫同不同意？……”问这些有没有必要呢？没有必要。但这里站在有部宗的观点，一定要讲所谓的有漏离得和无漏离得。 原段 ›

问者那么，凡夫和圣者的离得有什么差别呢？ 原段 ›

转述有部宗这样回答：以世间道如应离贪的圣者生起有漏与无漏两种离得。如果是以世间道远离贪欲的圣者，相续当中存在有漏离得，无漏离得也有，因具有无漏智慧之故，所立因此有两种离得，断除所断比较稳固。就像有些人对世间法和出世间法都比较精通，遇到世间法有对治的能力，遇到出世间法也有对治的能力，不然根本没有经过世间道的这些人，光是在寺院里面住住住……最后面对世间的时候，也有一点困难。 原段 ›

转述凡夫因只是生起有漏离得，所以所立相对不稳固。因为没有无漏离得，对治烦恼比较费劲。 原段 ›