资粮道和加行道，虽然是道但不是道谛

这里上品忍位、世间胜法位和见道都是刹那性，不像加行道的暖位和顶位、中品和下品忍位以及修道等其他道，都是相续性的，并不是一刹那性的。对此，有部宗自己也有不同的观点。这个时候，我们应该通达资粮道和加行道的自性，它们虽然是道，但不是道谛。前辈大德也讲过，为什么是道呢？因因为可以依靠加行道、资粮道来修持，所以所立道的法相应该具足。所立但它不是道谛，为什么呢？因因为道谛是无漏法，而资粮道和加行道不是无漏法，是有漏法，此二道属于凡夫地。另外，因所谓的道谛无有寻伺分别，而资粮道、加行道有寻伺分别。因此，五道当中，真正的道谛就是见道和修道，其中的所立资粮道和加行道，虽然是道但不是道谛。那无学道是不是道谛呢？无学道可以说是道谛，在无学道的时候，虽然不存在直接对治的烦恼，因为在有学地时已经对治了，但在无学道阿罗汉或者佛果时，因具有远分对治的作用，而且是无漏法的缘故，所立无学道可以称为道谛。有学道里面，只有见道和修道是真正的道谛，资粮道和加行道虽然是道，但不是道谛。这个问题大家应该明白。 原段 ›