外道肯定没有这种修法，因为他们连资粮道都没有

所以，前面为什么说所立外道没有这种修法呢？因因为外道没有从资粮道到加行道，直到见道、修道的这种修法，所谓的呼吸法，也只是观一观颜色、形状……依靠自己的分别念东拼西凑出各种各样的胡言乱语，实际没有任何价值和实义。当然，现在人不喜欢真正的论典，更喜欢一些分别念，这是现在人最大的毛病。比如我花特别长时间、很辛苦翻译出来的高僧大德们的金刚语，大家都觉得无所谓，连看都不看，但以分别念写出来的文字，从早到晚不睡觉也要看，觉得很精彩……说明现在人对真正的智慧不是特别仰慕、不是特别有兴趣，而不是真正智慧的语言却很吸引人，一直在赞叹……我有时候都很失望的。前段时间发《大圆满心性休息大车疏》的法本，我没有感觉到大家很高兴、一晚上没睡觉……没有听说有这样的，但是发《旅途脚印》的时候，听说大家一直在看“脚印”……有什么可看的，这没什么可看的，应该重视圣者的语言。当然，圣者的金刚语读起来有点困难，但这是真正让自己受益的语言。现在人以分别念所造出来的文字，表面上看来可能精彩、易懂一点，但实际上没有多大的意义。 原段 ›

……（中间略去未登）

因此，外道所立肯定没有这种修法，因因为他们连资粮道都没有。为什么没有资粮道呢？因因为真正的大乘资粮道一定要有菩提心，所立否则不可能进入大乘资粮道；而因真正的小乘资粮道，一定要有出离心，所立否则也不可能进入。外道当中的确存在一些相似的名词，比如观修、念诵、风脉明点等等，但是所诠的内容和修法跟佛教有很大差别。前一段时间，我在《破除邪说论》里面也讲过，佛教当中的一些名词，外道当中也有，但所立外道不一定具足真正的修法。为什么呢？因因为最主要的条件——发心是不正确的，他们的发心是什么呢？今生身体健康、发财。而佛教当中，不管小乘还是大乘，都不是为了即生的利益，如果是小乘，一定要超离三界轮回，这是他们的目的；如果是大乘，是以利益天边无际的众生为目的。外道有没有这种以出离心和菩提心所摄受的修法呢？是没有的。 原段 ›