第六意识增上缘的所依根应该存在

对方若有人说：既然意界与识界互相可以包括，那将界安立为十八种不合理，因因为眼耳鼻舌身意六识包括在一识当中，应成六识就不必重复安立，则成为十二界；若意识包括在意根当中，应成就应该是十七界。 原段 ›

转述对此分析说：不存在这种过失。一般说来，识所依靠的五根各不相同，眼识自己所依色法之眼根、鼻识所依色法之鼻根……而意识与前五识不同，它没有如同眼根等明显增上缘的根。但实际上，第六意识增上缘的所依根也是有的，也即前面所说的六识灭尽无间产生的意根，就是为了建立这一点，才将意界分开，因而承许界有十八种。小乘红衣部个别论师说，意识的根本实际上是意根，意根的实有可以安立在心中。就像现在有些人所说的，人的生命在心里，可能是这样认为的。而瑜伽行论师说，所谓的意界或者意根，就是染污意识。不管怎样，第六意识增上缘的所依根应该存在，正是为了建立这一点，才安立了十八界。 原段 ›