厌烦所缘境或者通达其本体而断除，原因是若断除了那一烦恼，则缘它的有境也就不会产生了

问者若问：如果依靠这些对治断除烦恼，是如何断除的呢？ 原段 ›

本方所立厌烦所缘境或者通达其本体而断除，因原因是若断除了那一烦恼，则缘它的有境也就不会产生了。 原段 ›

本方对治与所断并不是以相应的方式而断除的。以相应方式而断除，比如四大聚合的时候，把地大、火大分开也可以，但烦恼与心心所相应的时候，想将二者分开断除是不可能的，因正因为此两者是无者不生的关系而相互不能分开，所立所以不能以相应的方式断，而应以所缘的方式断除。 原段 ›

本方断除的标准：自相续存在的所有烦恼得绳都已斩断，也就是灭尽了种子，自相续非染污性的有漏善法以及有覆无记法，因由于缘它们的有境自相续的烦恼已断，所立从而也就断除了。也就是说，能缘的有境已经断除，所缘的对境也就断除了。 原段 ›

本方也可以说，见断是同时断的，修断是次第断的。 原段 ›