十缠中的无惭、无愧、昏沉、睡眠、掉举五种与见断修断二者相应

本方哪些是见断？哪些是修断呢？上面所讲的十种缠里面，无惭和无愧，还有昏沉、睡眠、掉举五种，有见断的部分，也有修断的部分。颂词中的“二”指的是见断和修断二者都有。十种缠里其余的五个则是修断，因为它们是自在性的，六垢也同样属于修断。 原段 ›

问者若问：十缠中哪些是见断，哪些是修断呢？ 原段 ›

本方十缠中的无惭、无愧、昏沉、睡眠、掉举五种所立与见断修断二者相应，因原因是无惭无愧与所有的不善法相应，昏沉、掉举二者与一切烦恼相应，睡眠与欲界所有的意相应。一般见断是在分别念群体中产生的，也是内观的，而且这五种烦恼中，有些跟所有不善法相应，有些跟一切烦恼相应，有些跟欲界所有的意识相应的缘故，既是见断也是修断。 原段 ›

本方除了这五种以外，由随烦恼缠所摄的嫉、悭、悔、忿、覆，并不是直接或间接对真谛起颠倒执著，因因为直接或间接对真谛颠倒执著是指见断，而这五种并不是直接或者间接去颠倒执著真谛，并且是趋入对境自之法相等，因而所立唯一是修断。所立它们又是具自在性的，因因为不观待贪等其他烦恼自己取境之故，也就是说，在生起悔心或者忿怒心等的时候，不观待贪心等其他烦恼，自然而然产生。仅与无明相应，也是由于愚痴而不取境。所以说，随烦恼嫉妒等既是修断又是自在性的。 原段 ›

本方同样，六垢也都是修断并是自在性的。 原段 ›