诳与骄是由贪中产生的

此外，如同身体有污垢一样，根本烦恼中产生的垢染或随烦恼有六种，即诳、谄、骄、恼、恨、害。这些是由哪种根本烦恼中产生的呢？ 原段 ›

诳和谄，前者是自己本来没有功德却认为是功德，后者则是把自己本来具有的过失隐藏起来。前面第二品中主要是从功过方面来分析的。 原段 ›

诳与骄所立是由贪中产生的。为什么从贪欲中产生呢？因因为担忧失去利养等而作诈现行为，本来自己没有什么功德，但是害怕失去利养而作诈现行为，这是诳的定义。因对于自己的法，不管对人还是财，如名声、相貌等，觉得自己很了不起，有一种骄傲的心生起。前面慢和骄是分开讲的，所谓的骄，是在外面不宣扬，但心里一直认为自己名声如何如何、青春美貌等等，这叫做骄。所立这是由贪心产生的。 原段 ›

恨与害所立由嗔心中产生，原因是因于对境生损害心。“恨”是指把以往的矛盾一直放在心里；“害”，内心生起一种加害之心。所以，这两种都是从嗔恨心中产生的。有些金刚道友真的要注意，我们现在很多人能够原原本本地如法行持是有点困难的，但有些金刚道友始终对有些人有看法……包括对一些说法上师，始终觉得这个人很坏。有些人确实不太如法，在学院当中也可以看得出来，有些人在闻思修行各方面非常不错，但有些人，即使上课也是今天听、明天不听……今天堪布在课堂上批评了，就老老实实两天，可能最多三天，再看他的时候，习气烦恼又出来了。但是我们最好是自己住在清净境界里面，对其他人应该观清净心。观清净心是密宗当中非常重要的一件事情，如果始终心里有一种恨，口头上也经常说：“这个人经常恨我，对我有看法……”这样怀恨在心是不太合理的，大家应该注意。 原段 ›

恼所立由见取见中产生。为什么呢？因因为将自己的见解执为殊胜而对他见生起损恼心之故。“恼”，不管是见解还是所做的事情，总是对别人的见解或所作所为有一种不满，这叫做生恼心，这是由见取见中产生的。见取见实际是非理的一种见，就像前面所讲的一样，有些人认为自己所做的是对的，但实际上全部是见取见，这种是不合理的。 原段 ›

谄所立是由邪见引起，因由于对业因果持邪见，导致恶心不断、虚伪狡猾的缘故。 原段 ›