由于取后世的缘故为近取，无明不明显，无有助伴单独不能取后世

俱舍精钥 · 第113课。标题是讲记、释论原句，「整理」是一句概括；原段照登、链回课次。

所在科判：真实随眠 › 宣说异名 › 经中所出现之异名 › 近取目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么：立论（立自宗）、破斥（破对方或错解）、辨析（分辨同异）、回应（答问难）、展开（接前文推进）、问难、对方立论（转述对方主张）体式推理的形式：应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段；目录里同一串相邻的行左边连成一条线，「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往；「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮：在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注：方法名在本条原段里科判关联／前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科（本科）的方法关联，未计作本条完整运用；方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推；注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

俱舍精钥第113课回应问难与答

整理近取何以不单立无明

无明不单取后世 · 本方 · 立

有法: 无明
所立: 在这里混合而说，并未单独安立
因: 由于取后世的缘故为近取，无明不明显，无有助伴单独不能取后世

原段（2 段）

问者那么为何与无明混在一起称为近取而不单独宣说呢？前面讲瀑流结合的时候，十五个无明是单独宣说的，为什么这里把所有无明合在一起讲呢？原段 ›

本方这是有原因的。因由于取后世的缘故为近取，无明不明显，无有助伴单独不能取后世。无明有不共无明和共同无明，共同无明是指无明混杂在贪心、嗔心等烦恼当中，也就是烦恼中有无明的成分，若未与烦恼混杂在一起，不能单独取后世，所以所立在这里混合而说，并未单独安立。原段 ›