以所缘的方式可以增长，但不一定以相应方式增长

还有所立以相应方式增长的，比如与受等相应的随眠，因因为于彼等未断除坏爱之故。一个人的相续中生起见取见，也即认为坏聚见所执著的对境是正确的，这时的第六意识群体中所存在的受、想等心所，可以通过相应的方式来增长。见取见是执著坏聚见、邪见、边执见为殊胜见的一种随眠，在它增长的时候，于其群体当中会有很多的心和心所法自然而然增长。意思就是说，受等以相应的方式增长。 原段 ›

所以，有几种不同情况：以所缘方式增长的时候，也有以相应方式增长的；以相应方式增长时，也有以所缘方式增长的。还有些从对境来讲，以所缘的方式可以增长，但不一定以相应方式增长，比如第一品中讲过，阿罗汉的身体或者柱子等，可以作为所缘对境的方式来增长，因因为阿罗汉的身体和柱子都是无情法，没有任何心和心所存在，所立所以不可能以相应方式增长。当然，从心识角度来讲可以有相应的方式，但从外境角度来讲，有些以所缘方式可以增长，以相应的方式不会增长，就像依靠柱子，会以所缘方式增长，觉得“这个柱子是红色的，好像不拆也可以，应该很不错”，对它产生一种贪心……从柱子的角度来讲，没有心和心所；从执著的贪心角度来讲，贪心群体当中存在受、想等其他心所，它们可以同时产生，这时可以说以相应方式增长。 原段 ›