坏聚见不能缘集谛

集谛、灭谛之见断各有七种，为什么是七种呢？十种随眠中除去坏聚见、边执见与戒禁取见三见。苦谛当中，有五种见和五种非见缘之产生，而在集谛和灭谛当中，其中的坏聚见所立不能缘集谛，为什么呢？因所谓的集谛实际是痛苦的因，而坏聚见是执著五蕴为我，也即它所缘的是果法，执著的所缘行相不相同，所以无有坏聚见。而因边执见是缘坏聚见产生的，既然无有坏聚见，所立边执见自然不会出现；同样，因戒禁取见是缘坏聚见和边执见产生的，既然无有坏聚见和边执见，所立也就不会有戒禁取见。那么，这三种见为什么不缘灭谛呢？灭谛不是坏聚见的对境，因因为灭谛是灭除烦恼的，不是我和我所的对境，所立不可能产生坏聚见，也就不会出现边执见和戒禁取见。所以，此三见在集谛和灭谛当中没有，除此以外的七种随眠，都属于集谛和灭谛的见断，也即各有七种。 原段 ›

道谛之见断有八种，哪八种呢？即十随眠中不包括坏聚见与边执见，为什么呢？因互不矛盾而不会颠倒执著。大家应该清楚，所立道谛没有坏聚见和边执见，因于道谛无知，非道谓道，所以所立缘道谛有戒禁取见。 原段 ›