虽然傲慢可以分七种，但七种慢在相上完全相同

俱舍精钥 · 第103课。标题是讲记、释论原句，「整理」是一句概括；原段照登、链回课次。

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怎么看标记

阶段整条在做什么：立论（立自宗）、破斥（破对方或错解）、辨析（分辨同异）、回应（答问难）、展开（接前文推进）、问难、对方立论（转述对方主张）体式推理的形式：应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段；目录里同一串相邻的行左边连成一条线，「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往；「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮：在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注：方法名在本条原段里科判关联／前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科（本科）的方法关联，未计作本条完整运用；方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推；注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

俱舍精钥第103课辨析问难与答

整理见分五种而慢不分七种入随眠的理由

五见分立 · 本方 · 立

所立: 有必要分为五种
因: 坏聚见、邪见等，在执著的相方面完全不同

七慢不分 · 本方 · 立

所立: 从相方面来讲无法区分
因: 七种慢在相上完全相同

原段（1 段）

所谓的随眠也可以说为十种，也就是说，六种随眠中的见有五种，即坏聚见、损减邪见、增益边执见、见取见、戒禁取见五见。既然五种见属于随眠，那为什么傲慢等七种分类不属于随眠呢？虽然傲慢可以分七种，但因七种慢在相上完全相同，而因坏聚见、邪见等，在执著的相方面完全不同，所立有必要分为五种。而慢所立从相方面来讲无法区分，全部是傲气十足的一种心态，从作用方面来讲也没有必要再作区分。原段 ›