俱舍精钥第103课破斥应成式
整理随眠不是现行烦恼：经说断烦恼及其随眠
持论经部宗所破有部宗对比犊子部的有些论师
破随眠即现行烦恼 · 本方 · 破
- 因
- 因为佛经中说断除烦恼和烦恼的随眠
如果随眠是指现行烦恼，佛经中的说法不合理
原段（1 段）
转述一般有部宗认为，现行的烦恼称为随眠。犊子部的有些论师认为，所谓的随眠是烦恼的一种得绳。经部宗则认为随眠是烦恼的细微种子。注释中破有部宗的观点，因因为佛经中说断除烦恼和烦恼的随眠，应成如果随眠是指现行烦恼，佛经中的说法不合理。因此，经部宗对有部的观点作了破斥，所谓的随眠应该是指从细微开始增长的烦恼。虽然是指烦恼，但在这里必须用随眠来表示。大家对于此处所说的随眠一定要通达，否则这一品还是有一点难度，尤其有关四谛与随眠之间的关系，对于随眠没有完全理解的话，可能后面的内容也很难通达。 原段 ›