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五蕴不能涵盖一切法

俱舍精钥 · 第005课。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:此论 › 论义 › 真实论义 › 明确内容 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

俱舍精钥第005课回应问难与答

整理总说有漏无漏而不用蕴界处的理由

五蕴 · 本方 · 立

所立
不能涵盖一切法
因
无为法不能含摄其中
原段(2 段)

对方不是说五蕴、十八界、十二处可以包括一切法吗?为什么此处不说蕴、界、处,而只说有漏与无漏法呢? 原段 ›

本方这是有原因的。作者世亲论师想涵盖一切法来宣说,而五蕴所立不能涵盖一切法,比如因无为法不能含摄其中;十八界、十二处不能分别表达轮涅二者,正是考虑到这一点,世亲论师才说有漏法和无漏法,以此可以涵盖轮涅所摄的一切法。大家想要通过闻思修行精通万法,就必须通达有漏法和无漏法。 原段 ›