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无辨诸法之智慧,无法息灭诸烦恼

俱舍精钥 · 第004课。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:此论 › 论义 › 入造论支分 › 此论以必要等四法成立佛说 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

俱舍精钥第004课立论观察节选

整理由无智慧不能断惑、不能出离说明宣说对法的必要

无辨诸法之智慧 · 本方 · 立 · 限定:如果没有辨别一切诸法的智慧

所立
无法息灭诸烦恼
因
业和烦恼,必须通过无我的智慧来摧毁

以惑漂泊有海 · 本方 · 立 · 限定:在没有息灭烦恼之前

所立
所有众生始终会漂泊在三有的大海当中
原段(7 段,节选)

本方无辨诸法之智慧,无法息灭诸烦恼, 原段 ›

本方以惑漂泊有海故,传闻此论乃佛说。 原段 ›

本方颂词中讲到的第一个“无”,也即如果没有辨别一切诸法的智慧,会出现什么后果呢? 原段 ›

……(中间略去未登)

本方没有辨别诸法的智慧,那么,“所立无法息灭诸烦恼”。在世间,每一个众生的相续中都有业和烦恼,而因业和烦恼,必须通过无我的智慧来摧毁。佛经中也说,诸智慧能摧毁一切烦恼大山。如果不具足智慧,就无法摧毁烦恼。无法息灭烦恼会有什么过失呢?轮回中的众生将无法从中解脱。 原段 ›

本方“惑”在这里是指烦恼,在没有息灭烦恼之前,依靠这些烦恼,所立所有众生始终会漂泊在三有的大海当中;如果没有佛法和智慧的大船,众生就会一直在无边的大海中沉溺。 原段 ›

转述世亲论师为什么在这里宣说对法藏呢?颂词中说“传闻”,是听说或者传说的意思,“此论”指的是对法七论。世亲论师用一种不太满意的语气说:不具足辨别诸法的智慧,就不能摧毁烦恼,只要有烦恼,众生就会一直漂泊在轮回当中。为了众生不再漂泊轮回、真正证悟人无我,听说佛陀宣说了对法七论。 原段 ›

另见「烦恼是三有的根本」(同一推理)