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以正行净定无法断除烦恼

阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004) · 第八品 分别定。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:第八分别定品 › 真实定 › 正行 › 法之差别 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)第八品 分别定辨析

整理净定不能断上下自地而未至可断的理由

下地 · 本方 · 立 · 限定:下地

有法
正行净定
所立
以正行净定无法断除烦恼
因
因其已经远离下地之贪,若未离贪则无法获得正行

自地 · 本方 · 立

有法
一禅自地
所立
一禅自地除增上外无法断除
因
增上自地之爱

上地 · 本方 · 立

有法
上地
所立
故无法断除
因
上地更为超胜
原段(1 段)

三种定在断除烦恼方面有何差别呢?以正行无漏定可以断除所有烦恼,但也并非必定断除。所立以正行净定无法断除烦恼,因因其已经远离下地之贪,若未离贪则无法获得正行;因增上自地之爱,如一禅之寻伺需要以二禅未至定断除,而所立一禅自地除增上外无法断除;因上地更为超胜,所立故无法断除,如以一禅无法断除二禅烦恼,因为二禅之定比一禅境殊胜。染定也无法断除烦恼,因其本身即具足烦恼。以未至净定可远离下地之贪,故它也能断除烦恼。 原段 ›