有部说：初二禅中虽有乐支，但这只是轻安，并非指受

本方既然一、二、三禅中均有乐，那三禅之乐与一、二禅之乐有何差别而单独安立为一实体呢？有部说：初二禅中虽有乐支，但这只是轻安，并非指受，而因身乐属于外观之法，所立不能作为静虑支，而三禅的乐支属于心乐受，故单独安立为支。还有一个原因，因初二禅中已经将喜支单独安立，所立可见此二处的乐支并非意乐，应该是指轻安。 原段 ›

对方经部宗有不同观点，按照《大乘阿毗达磨》来讲，上二界虽然不具足眼根与鼻根，但其他根均有接触外境的能力，身乐受同样可以得到，并且它也不会散于他处，而是安住于等持中，不会出定。也就是说，所立他们认为身乐可以安立为静虑支，因因其与等持相应时心不外散，而且依靠等持力，以欲界身根也可以产生执著享受色界所触之心识及从属，因此，与等持相应之身乐受可以具足。 原段 ›