阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）第七品 分别智辨析应成式
整理新化内根则新有情的限定反诘
量界、限定众生种类中前所未有者不能重新幻化
根 · 本方 · 反诘 · 限定：若根亦重新幻化
- 有法
- 根
则有重新产生众生的过失
原段（1 段）
幻化有几种呢？有欲界摄幻化和色界摄幻化两种。欲界化有色香味触处四种，之所以不能幻化内六处，是由于众生种类中前所未有者不能重新幻化之故，比如幻化一个众生时，对其根却不能作幻化，《俱舍论大疏》中说：若根亦重新幻化，应成则有重新产生众生的过失。实际上，若是原有的众生以及新的色香味触可以化，新的眼等内六处以及新的声音不能化，应该从这方面理解。那为什么无有声化呢？他们认为，声音不存在同类相续，因此不能幻化。法处与意处也不能幻化，因其无有化心。色界不化香与味，故只有色化与触化两种幻化。欲界与色界所摄的幻化分别又可分为两种，即与自身相联幻化、与他身相联幻化，因此共有八种幻化。 原段 ›