阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）第七品 分别智立论观察
整理声闻他心智不及见道后续刹那的时间理由
其他的刹那 · 本方 · 立 · 限定：因为了知类智等需要修持其他加行
- 有法
- 声闻他心智
- 所立
- 所以无法缘其他的刹那
- 因
- 但在其修加行的同时，十五刹那已经过去，而他心智不能缘过去已灭之心
原段（4 段）
一切声闻他心智，了知见道二刹那， 原段 ›
麟角喻知三刹那，佛无加行知一切。 原段 ›
声闻的他心智只能了知见道的前二刹那，麟角喻独觉可以了知三个刹那，佛陀无需加行即可了知一切刹那。 原段 ›
他心智是圣者与凡夫相续中均可以拥有的一种神通，那声闻、缘觉与佛陀的他心智有何差别呢？以见道作为对境，虽然见道从本体来讲无有他心智，因为见道的时间极其短暂，而且属于一个入定的相续，不具足修持他心智之加行的机会。但以见道作为圣者他心智的对境时，声闻他心智只能了知见道十五刹那中的前二刹那，也即苦法忍与苦法智，比如一补特伽罗已经获得见道，而一位具他心智者只能了知他相续中的见道最初的两个行相，而不能了知类智等其他行相，因为了知类智等需要修持其他加行，因但在其修加行的同时，十五刹那已经过去，而他心智不能缘过去已灭之心，所立所以无法缘其他的刹那。麟角喻独觉的他心智可以了知三个刹那，即首先缘前二刹那，之后通过修行成就可以缘第八刹那。佛于多生累劫中积累资粮，最后于一坐垫上已经开启所有智慧，所以不需要加行而于一刹那间圆满了知见道十五刹那。 原段 ›