但经部以上并不承认，他们认为阿罗汉已经断除了三界轮回的烦恼习气，就连非理作意也已断除，所以不论遇到何种外境也不会生起烦恼

本方从果退者无死亡，彼不行持非法事。 原段 ›

本方钝根阿罗汉从果中退失后，未恢复前不会死亡，因其不行持非法之事。 原段 ›

本方这些阿罗汉既然会退失，那会不会即生退失后，再次造恶业而下堕恶趣呢？不会，就像强力敏捷之人被绊倒后立刻又可以站起来一样，阿罗汉虽然从果位当中退失，但即生会马上恢复其果位，《毗奈耶经》中说，阿罗汉由于以前的习气所致，会有跑、跳等放逸行为，但不会造作真正的恶业，即使有人对阿罗汉作邪淫，但因阿罗汉相续中无有此种烦恼，所以也不会犯戒。 原段 ›

转述因此，小乘有部认为有五种阿罗汉会退失，但经部以上并不承认，因他们认为阿罗汉已经断除了三界轮回的烦恼习气，就连非理作意也已断除，所立所以不论遇到何种外境也不会生起烦恼；大乘也认为阿罗汉永远不会退失。那小乘佛经中经常说到退失，这样说的密意是什么呢？阿罗汉在遇到某些外境时会生起分别念，由此说为退失，并非真正从果中退。 原段 ›