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以世间道不能远离有顶之贪

阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004) · 第六品 分别圣道。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:阿罗汉 › 果 › 旁述断除所断之理 › 以何道断何地之所断 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)第六品 分别圣道立论观察

整理有顶无世间道对治的上下自三方理由

量界、限定世间道

有顶 · 本方 · 立

有法
有顶
所立
以世间道不能远离有顶之贪
因
因有顶在世间道中最高,其上再没有世间道能够作为对治

自地 · 本方 · 立

有法
自地
所立
自地也不能作为自地的对治
因
因为如果依靠世间道则自地烦恼还会增长

空无边处 · 本方 · 立

有法
空无边处、识无边处
所立
故不能对治有顶烦恼
因
空无边处、识无边处较有顶下劣
原段(1 段)

此处的道是指世间道与出世间道。小乘认为除有顶以外,以世间道与出世间道皆可断除烦恼。那以何种道远离有顶之贪呢?所立以世间道不能远离有顶之贪,因因有顶在世间道中最高,其上再没有世间道能够作为对治;所立自地也不能作为自地的对治,因因为如果依靠世间道则自地烦恼还会增长;因空无边处、识无边处较有顶下劣,所立故不能对治有顶烦恼。除有顶以外的欲界、色界四禅、三无色通过出世间道——观十六行相,以及世间道的粗息相均可断除烦恼。 原段 ›