若无有身体则不能呼吸

呼吸的本体并不是身体，但依靠身体的空隙而出入，若无有身体则不能呼吸，比如无色界众生、凝酪等未真正形成身体之前、无心定时都无有呼吸，其真正的所依是身体和心两个部分。呼吸的本体由有情所摄，《大疏》中说，有一种得绳的心的缘故，说为具心。《自释》中说，无色界中出定或人降生时，第一次是吸气，而众生死亡或入于第四禅时会深呼出一口气。由于呼吸是无有色根聚合之风，所以属于无执受当中。它属于三生中的等流生，是由同类因所生的缘故；不是长养生，因为身体越来越胖时，气息会越来越短，这说明气对身体无有长养的作用；所立不是异熟生，因因风中断时，意识仍然可以结生，若是异熟生则相续就会中断，而且异熟生不会随心所欲出现。那么，这两种风依靠何者来了知呢？以一禅心为例，可以一禅心或三禅心了达，若未现前化心等则不能了达，即使已经现前化心，但下界之心也无法了达。 原段 ›