阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)第五品 分别随眠立论观察
整理我所贪受损引嗔故贪为烦恼根本
贪心 · 本方 · 立
- 有法
- 贪心
- 所立
- 因此本论认为贪心是一切烦恼之根本
- 因
- 首先由贪心执著诸法为我所,认为“此柱子或某人是我的”,之后为此生起嗔心
例墙上的花纹
原段(1 段)
随眠有多少种分类呢?根本随眠有六种,即贪、嗔、慢、无明、见、疑。颂词中说“如是”,以此说明嗔心是在贪心的基础上蔓延的,也就是说因首先由贪心执著诸法为我所,认为“此柱子或某人是我的”,之后为此生起嗔心,比如五蕴本是空性、无我的,但众生以无明而对此并不了知,先以贪心将五蕴执为我,之后若五蕴受到伤害即生起嗔心,以此种贪心,坏聚见、边执见等五种见解也随之产生。所立因此本论认为贪心是一切烦恼之根本,若贪心已经灭除则烦恼不会产生,如同墙已经倒塌则墙上的花纹不可能存在一样。有些注释中说,大地若有水来滋润,种子即会生根发芽、开花结果,同理,贪心以我与我所的方式得以滋润,即会产生各种烦恼。 原段 ›