阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)第四品 分别业回应问难与答
整理供花多世果的一业一世与一业多世两方解释
持论经部宗所破有部宗
转生 · 对方 · 对方立论
- 所立
- 后来又依此第二次转生于天界
- 因
- 于是再造善业
引业 · 对方 · 对方立论
- 所立
- 以此出现很多引业
- 因
- 以各种不同的行为也造了很多业
引业 · 本方 · 立
- 所立
- 一引业可以引多世也可以引一世
- 因
- 比如阿阑律国王前世以七颗碗豆供养佛陀,以此功德多次转生天上人间享受种种妙用,这也是以一引业转生很多世
例富楼那尊者、阿阑律国王
原段(1 段)
转述那一个引业只能引一世还是能引很多世呢?或者,许多业能引一世还是多世呢?有部宗认为,一业只能引一世,而多业也不会引一世。经部宗则说,一个业可以引很多世,比如富楼那尊者转生为割草人时,有一次将鲜花做的帽子供养给缘觉,以此业感得转生于三十三天七次、转轮王七次,后来于释迦牟尼佛教法下获证阿罗汉果。有部宗对此解释说,割草人以供养的功德转生于第一个天界之后,通过观察发现,此为前世所做善业获得之果报,因于是再造善业,所立后来又依此第二次转生于天界……还有些有部论师认为,在供养时如有恭敬心、欢喜心等各种不同的行为,因以各种不同的行为也造了很多业,所立以此出现很多引业,每一引业都是转生后世的因。经部以上,包括中观、唯识都不承认他们的这种说法,认为这种解释过于牵强,实际上,所立一引业可以引多世也可以引一世,多业可以引一世也可以引多世,这一点可以通过很多公案进行说明,因比如阿阑律国王前世以七颗碗豆供养佛陀,以此功德多次转生天上人间享受种种妙用,这也是以一引业转生很多世。 原段 ›