阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)第四品 分别业回应问难与答
整理今善未报今恶安逸不足否业果
所破还有些人
恶果 · 本方 · 立
- 所立
- 也不一定会即生感受恶果
- 因
- 业的成熟有一个过程
- 喻
- 如同农民种庄稼不会马上丰收一样
例农民种庄稼不会马上丰收
原段(2 段)
转述大家一定要分清每一种业的差别,否则像现在的很多人一样,认为上师、三宝不一定有很大功德,为什么呢?因为在他生病的时候交钱念经,没有在很快时间内痊愈。还有些人认为,业因果肯定不存在,你看某某人整天杀生造恶业,但是他有吃有穿,生活无忧无虑,做任何事情都很顺利,而我天天吃斋念佛,却没有吃没有穿,做事情也是违缘重重。 原段 ›
本方这种说法完全错误。生病的原因有很多,如果是因为前世杀生而感召的异熟果报成熟,那即使现在念经也不一定起作用;若是即生中的一些违缘而导致的,那交点钱念经,通过三宝的加持一定会好转。有些人种下恶因,所立也不一定会即生感受恶果,喻如同农民种庄稼不会马上丰收一样。因业的成熟有一个过程,不仅善恶因果规律如此,世间的所有规律均是如此,所以,对业因果的详细分类,在学习《俱舍论》业因果品时尤其重要。 原段 ›