阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）第三品 分别世间回应问难与答
整理白象入胎梦不能直接反证中有形同本有
梦兆 · 本方 · 立
- 有法
- 这
- 所立
- 这只是一个吉祥梦兆而已
- 因
- 但这并不是未来释迦牟尼佛教法当中所有的状况在梦中真实出现，只是相兆而已
- 喻
- 有十八个人拿一块布；一个大象从房中出来，但尾巴仍夹在窗中
例有十八个人拿一块布；一个大象从房中出来，但尾巴仍夹在窗中
原段（1 段）
转述按有部观点中阴身应该存在，它的身形如何呢？中阴身的身形与本有的身形相同，如即生是人，来世将成为天人，则中阴身的形象即为天人形象，为什么这样承认呢？因为中有与本有的引业相同之故。但是，《自释》中提出一个疑问：若中阴身的形象与本有相同，为什么悉达多太子的母亲会梦到六牙白象入于胎中？为什么不是悉达多太子的形象呢？世亲论师回答说：所立这只是一个吉祥梦兆而已。比如在迦叶佛时，有一位国王做了十个梦，喻有十八个人拿一块布；一个大象从房中出来，但尾巴仍夹在窗中……这十个梦境，预示着未来释迦牟尼佛的教法中，有些修行人会出现一些不如法的现象，因但这并不是未来释迦牟尼佛教法当中所有的状况在梦中真实出现，只是相兆而已，这一点应该清楚。 原段 ›