若一概予以否定不合理

转述这里所说的雪山，有人说就是现在的冈底斯雪山，应该是米拉日巴尊者静修之处，尊者曾经也说：“我所居住的地方就是《俱舍论》中所讲到的雪山，前面的湖泊就是无热恼海。”尊者所提到的湖泊，即现在拉萨与阿里附近的马蓬应措湖，是一个长形湖泊，在西藏地方非常有名。萨迦班智达反驳这种说法：“这是违背逻辑的，因为《俱舍论》中说从金刚座向北有九座黑山，越过九座黑山才出现这座雪山，如果按照你们这种说法，那九座黑山位于何处？而且《俱舍论》中说无热恼海为四方形，马蓬应措湖为长方形，因在形状与距离上皆有很大差别，所立所以不合理。”后来噶玛巴站在米拉日巴尊者的角度进行分析：“这有可能是瑜伽士境界中的一种描述，不一定是指《俱舍论》中所讲到的无热恼海和雪山。即使指的就是《俱舍论》中所说的无热恼海与雪山也是可以的。因因为以众生业力的显现，所立将现量见到的冈底斯山与马蓬应措湖进行修饰也是完全可以的，比如说印度鹰鹫山，佛经中对它的说法都不相同，喻有些佛经中说鹰鹫山由珍宝组成，距离有千百万由旬，非常宽广，但我们现在所见的并非珍宝组成，也不是很宽广，只是一座平凡的山。因因此佛经的说法有很多密意，所立若一概予以否定不合理。”一般来说，论典有一种表示方法，世间共称的有一种方法，还有在不同根基的众生面前有不同说法，我们不能要求每一种说法完全吻合，在分析问题时不能一概而论。 原段 ›