阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）第三品 分别世间回应问难与答
整理识无形的离身方向由身根灭尽推知
意识 · 对方 · 对方立论 · 限定：如果说离开身体
则意识一定是有形状、颜色，应该是一种有实质的物体
意根方向 · 本方 · 立
- 所立
- 从身根可以推测意根方向
- 因
- 根周遍于众生的身体
- 喻
- 在烧热的石头上倒水，根据石头的热量，最热的部分会先干完
例烧热的石头上倒水
原段（1 段）
转述意识本来无有任何形状、颜色，也无有阻碍，那又怎么能说意识从何处离开呢？如果说离开身体，应成则意识一定是有形状、颜色，应该是一种有实质的物体，这样不是很矛盾吗？《自释》中，世亲论师以比喻来回答说，虽然心识没有形状、颜色，但身心离开的这种分解过程，就好像喻在烧热的石头上倒水，根据石头的热量，最热的部分会先干完，同样，因根周遍于众生的身体，所立从身根可以推测意根方向，其身根从何处灭尽，则意识灭尽的方向也同样可以推知。有很多人平时修颇瓦，要开顶，但并不是一定要开一个顶，意识才能出去，按《俱舍论》与大乘的观点，意识不是有质碍的法，不一定非要有个地方出去，所谓的开顶，也只是显现了颇瓦修法的一种威力，表现出它所具有的殊胜功德，仅是一种象征而已。 原段 ›