阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）第三品 分别世间辨析问难与答
整理色非段食的本论辨析及讲者以悦意色助眼提出例外
色处 · 对方 · 对方立论
- 所立
- 对身根会起到帮助
- 因
- 比如米饭等色处，人们一口一口吞下之后
色法 · 本方 · 立
- 所立
- 而眼根虽见色法，却不会因此得到利益
- 因
- 色法相对之所依根应为眼根
触食 · 本方 · 立
- 所立
- 这应该属于下文将要讲到的触食
- 因
- 通过这种色法给心里带来了一种触觉，依这种感受存活
眼根 · 本方 · 立 · 限定：如果见到柔和、悦意的色法
- 所立
- 则会对眼根有一些助益
原段（1 段）
转述如果有人说：色法应该对根起利益，因比如米饭等色处，人们一口一口吞下之后，所立对身根会起到帮助，而且，十分饥饿的人不是仅仅见到食物就可以存活下去吗？但却并非如此，米饭等虽然可以资养身体，但因色法相对之所依根应为眼根，所立而眼根虽见色法，却不会因此得到利益。不过，这也只是《俱舍论》的一种说法，实际上，若见到比较刺眼、不悦意的色法，眼根会受到一定的损害，相反，如果见到柔和、悦意的色法所立则会对眼根有一些助益。饥饿难忍的人仅仅见到食品就会产生快乐感受，并且依此存活下去，所立这应该属于下文将要讲到的触食，因通过这种色法给心里带来了一种触觉，依这种感受存活。色法也对解脱无有利益，比如远离欲界贪欲的不来果与阿罗汉，他们对于色香味触均已无有贪执，但若享用香味触会滋益身体，而眼见色法对其则无有任何利益。 原段 ›