阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）第二品 分别根立论应成式节选
整理异熟法相须加限定：无记过遍外物、有情无记仍不足
无记法 · 本方 · 反诘 · 限定：若仅是无记法
- 有法
- 异熟果的本体
则外界之地水火风也具足此特点
异熟果 · 本方 · 反诘 · 限定：若仅具足以上两种特点
- 有法
- 长养生与等流生
则长养生与等流生也应有异熟果
例外界之地水火风、长养生与等流生
若仅是无记法，则外界之地水火风也具足此特点，故为了区分无情法，而说其成熟之处应为众生相续所摄
怎么看标记
阶段整条在做什么：立论（立自宗）、破斥（破对方或错解）、辨析（分辨同异）、回应（答问难）、展开（接前文推进）、问难、对方立论（转述对方主张）体式推理的形式：应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段；目录里同一串相邻的行左边连成一条线，「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往；「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮：在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成
方法名签前不注：方法名在本条原段里科判关联／前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科（本科）的方法关联，未计作本条完整运用；方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推；注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推