阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）第二品 分别根辨析
整理名称等非长养异熟且非善恶的排除理由
长养生 · 本方 · 立
- 所立
- 非长养生
- 因
- 因长养生必须微尘积聚，而名称等不是微尘积聚所成，只存在一个总相
异熟生 · 本方 · 立
- 所立
- 因此也不是异熟生
- 因
- 由于可以随心所欲产生
无覆无记法 · 本方 · 立
- 所立
- 故此三者是无覆无记法，而不是善与不善的有记法
- 因
- 由于断绝善根者与断除烦恼者也存在文字、名称、语言
原段（1 段）
名称、言词、文字这三种不相应行不属于无色界，只属欲界与色界，因为无色界无有语言之故。它们由众生相续所摄，是通过勤作而产生的。由于是同类相续产生，因此是三生中的等流生，所立非长养生与异熟生，因因长养生必须微尘积聚，而名称等不是微尘积聚所成，只存在一个总相；因由于可以随心所欲产生，所立因此也不是异熟生。因由于断绝善根者与断除烦恼者也存在文字、名称、语言，所立故此三者是无覆无记法，而不是善与不善的有记法。 原段 ›