非得的本体均为无覆无记法

非得是指一种障碍所得之法产生的成实法，正因为它的存在，而导致了补特伽罗不能得到所得之法。那么非得是不是也可以像得绳一样，具足善、恶、无记法三种呢？非得的本体均为无覆无记法，为何如此呢？如果善法之非得为善法，那么异生凡夫具足无漏法之非得，无漏法本为善法，若所得之法是善法，而非得也是善法，这样一来，凡夫相续中也有无漏善法，非得是善法故；而持邪见者、断善根者相续中，因因具足正见之非得与善法之非得，亦就分别成为具足正见者和应成成就善法者等等，有很多过失。非得也不是烦恼性，比如阿罗汉的相续中具足烦恼的非得，若烦恼之非得为烦恼，应成则阿罗汉相续中也应具有烦恼，为什么呢？因因其相续中具足烦恼之非得的缘故，这样一来，也就不会获得阿罗汉果，有众多过失。 原段 ›