阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）第一品 分别界破斥应成式
整理破蕴为分段或重担之释
所破唯识宗
分段 · 本方 · 立
- 所立
- 因此你们的说法与释迦牟尼佛的佛经相违
- 因
- 所有的色法全部聚集一处，称为色蕴，并没有把它们一段段分开
重担 · 本方 · 反诘 · 限定：又像你们所说的蕴是重担之义
- 因
- 因为可以肩荷重担的缘故
那么肩膀也可以说是蕴
原段（1 段）
转述对于唯识宗所承许之蕴义，在《自释》中有详细的破斥：你们所谓的分段或是重担是蕴的法相，完全不合理，因为佛陀在经中说，过去未来现在的一切色法、内外色法、粗细色法、贤劣色法、远近色法，因所有的色法全部聚集一处，称为色蕴，并没有把它们一段段分开，所立因此你们的说法与释迦牟尼佛的佛经相违；又像你们所说的蕴是重担之义，应成那么肩膀也可以说是蕴，因因为可以肩荷重担的缘故。世亲论师站在经部宗的观点说：应该承认所谓的蕴是假立存在。 原段 ›