阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）辨析问难与答
整理本来未生为何另须非择灭遮挡
所破有部宗
未来的法 · 对方 · 对方立论 · 限定：如果未来的法没有非抉择灭来挡住
- 所立
- 那么未来因缘具足的时候，这个未来的法有可能会产生
未生法 · 对方 · 对方立论
- 有法
- 这个未生法
- 所立
- 永远不能产生
- 因
- 就是因为有一个非抉择灭把它挡住了
例水坝、石女儿
原段（1 段）
转述有部宗认为：未来有两种法，一种是可以产生的法，一种是未生法。永远不会产生的法就像是石女儿一样，刚才的非抉择灭所挡住的就是永远不产生的未生法，这种说法看起来有点好笑。因为未来的这些不生之法，本来是不产生的，既然不生，有何必要用一个法挡住它？本来这个地方没有水，还要建一个水坝来挡着不存在的水，这不是非常可笑吗？但有部宗的说法即是如此，非抉择灭的作用是要挡着未来不可能产生的法，他们认为如果未来的法没有非抉择灭来挡住，所立那么未来因缘具足的时候，这个未来的法有可能会产生，而之所以这个未生法所立永远不能产生，因就是因为有一个非抉择灭把它挡住了。上面所说的抉择灭，它的所断也即它要挡着的，完全是有漏法；非抉择灭所挡住的，有漏的未生法也可以，无漏的未生法也可以，只是两者所灭的方法有一点不同。 原段 ›