大乘经庄严论密意疏第二十一 行为究竟品回应问难与答
整理答「菩提分是出离道，何以回向轮回」：如毒以方便摄持成药，以大悲摄持的菩提分成为投生轮回利生之因
所破另有人
大悲摄持故成受生因 · 本方 · 立
- 有法
- 修行以大悲摄持的菩提分
- 所立
- 成为投生轮回之因
- 因
- 不背离轮回的菩萨修行菩提分也是以大悲为利众生修行
- 喻
- 以方便执受的毒变成药
例毒
原段（5 段）
本方复次菩提分，回向于轮回， 原段 ›
本方内心无烦恼，成熟诸有情。 原段 ›
本方接下来是四地的法相：以智慧现行菩提分法，以大悲普皆回向于轮回。 原段 ›
对方另有人反驳说：菩提分法是出离轮回之道，它怎么会普皆回向于轮回成了轮回之因呢？ 原段 ›
本方答复：比如，没有以方便摄持的毒成为死因；喻以方便执受的毒变成药。同样，修行没有以大悲方便摄持的菩提分，成为出离轮回的因；修行以大悲摄持的菩提分则所立成为投生轮回之因，因为因不背离轮回的菩萨修行菩提分也是以大悲为利众生修行，成为不背对轮回而面对轮回之因，因此《注释》中说普皆回向轮回。如经中也说：“奇哉，诸佛子，住发光地之菩萨具足普皆修行、正知正念，断除世间贪心与意苦，于内在身体随观身安住……彼等也是依于正视一切众生之夙愿，以大悲为先导具足大慈……” 原段 ›