菩萨缘于真如的智慧不缘轮回、涅槃为异体

本方缘于真如智，修相无异体， 原段 ›

本方现前有无义，名驾驭分别。 原段 ›

问者有人想：假设诸位声闻圣者具有破析四颠倒的真实慧，那么与菩萨破析缘二我相的真实慧有何差别呢？ 原段 ›

本方与声闻修行无相相比，菩萨修行无相更为超胜之理：因菩萨缘于真如的智慧不缘轮回、涅槃为异体，证悟轮涅二者的自性法界本来即是涅槃，因此所断轮回与所取涅槃的行相无有异体，从而遍知轮涅一切法为空性，如此来修行，所以所立比声闻修无相超胜。如《无尽慧经》中云：“法界、轮回界、涅槃界、众生界、诸法之界等同。何故等同？同等为空性故彼为等同。”声闻缘有相轮回、无相涅槃为异体，视轮回有生老病死等苦是不寂灭之相而想断除，视涅槃无有一切苦恶相为寂灭相而想现前。菩萨修行一切相于法界中无别，修行完全成就时，现量见到本有的二空自性圆成实，也现前本无二取遍计相的意义，获得现前有无的真实智。那时，如心所想而如是实现，如果他想“愿从空空的虚空中降下资具雨”，也会降下资具雨，这称为驾驭或自在分别。 原段 ›