心解脱、慧解脱，则贪欲之热与无明之翳先前已灭现今无有的缘故，不说有寂灭，也不说无

譬如喻铁热息，眼翳已消除， 原段 ›

佛陀心与智，不说有与无。 原段 ›

以真如本体安住，解脱也与之相同甚深，如同火烧之铁的热性消失、眼翳消除一样，所立不会说凉铁有要消的热性，铁凉的同时，如果当时因热性先前已灭而无有，那又怎会有它消失呢？如同喻石女儿一样，所立不会说热性无有消失，因为如果当时热性没有消失，应成那就成了有热性。再者，有无眼翳也与之相同。与比喻类似，佛陀之解脱的心如铁，贪欲之火如热性般寂灭，佛陀慧解脱之智如眼，无明如翳般寂灭，既不说有也不说无。何时，心解脱、慧解脱，则因贪欲之热与无明之翳先前已灭现今无有的缘故，所立不说有寂灭，也不说无，因为心解脱与慧解脱随前而有。从不清净清净阶段心相续的角度而称为断除、解脱，但以真如本体衡量，本来解脱在佛地现前时，无有重新解脱的。以见修远离了所断烦恼，称为心解脱，对解脱真正了知是解脱，称为慧解脱。这是《注释》中宣说的。也可说断除所知障名慧解脱，实际就是解脱二障的本智。 原段 ›