大乘经庄严论讲解第106课回应问难与答节选
整理四地菩萨修菩提分又回向轮回不相矛盾：有些人疑智慧分与回向轮回相违；堪布答：如毒药以方便解毒可享用，菩提分智慧以大悲方便摄持则转生轮回不受染污，无此摄持才入寂灭（弥勒菩萨颂「复次菩提分，回向于轮回」，堪布讲）
所破有些人
大悲摄持则住轮回不染 · 本方 · 立 · 限定：如果用大悲心的方便来进行摄持
- 有法
- 菩萨所有三十七道品的智慧
- 所立
- 一定会转生于轮回当中度化众生，即使转生在轮回中，也不会受轮回的染污
- 因
- 主要是大悲力，因为“智不住三有，悲不住涅槃”
- 喻
- 世间的毒药
例世间的毒药
原段（4 段，节选）
本方复次菩提分，回向于轮回， 原段 ›
……（中间略去未登）
转述第四地菩萨的法相是什么？刚才说以智慧来行三十七道品，即菩提分法，然后用大悲心来行什么呢？善根全部回向于轮回众生成就佛果，即不舍弃轮回。有些人可能想，三十七道品是一种智慧分，智慧的同时怎么又回向转生到轮回当中呢？这难道不是一种矛盾吗？其实一点都不矛盾。就像喻世间的毒药，如果没有以方便方法摄持——直接吃肯定会死人，那是很危险的；如果用方便方法解毒后，完全是可以享用的。同理，菩萨所有三十七道品的智慧，如果没有以大悲心的方便摄持，只会与声闻缘觉的菩提分一样，入于寂灭、证悟单空；如果用大悲心的方便来进行摄持，所立一定会转生于轮回当中度化众生，即使转生在轮回中，也不会受轮回的染污。 原段 ›
本方原因是什么？因主要是大悲力，因为“智不住三有，悲不住涅槃”。《入大乘论》中也说：“生死苦长远，应当入涅槃，以大慈悲力，久住而不舍。”菩萨在漫长的生死轮回当中，如果没有大悲力，肯定会入于寂灭的涅槃。菩萨有大慈大悲力的原因，虽然久住在轮回当中，也不会舍弃众生，菩萨的相续不会受到任何的染污。四地菩萨的法相是什么？就是以智慧来接受菩提，但不以此而满足，还以悲心来摄受轮回。 原段 ›