大乘经庄严论讲解第069课破斥自续式节选
整理利生也是禅定：有些人以为要修禅定就不发心，堪布破之——禅是心对外不散的专注，利益众生时心专注于利他，故以菩提心摄持的利生行就是禅修（讲八殊胜之禅定三类）
所破有些人、有些人
破修定不发心 · 本方 · 破
- 所立
- 这种说法是不成立的
- 因
- 如果很好地用菩提心来摄持，表面上看来你特别忙，但实际上你就是天天在禅修
利生行是禅定 · 本方 · 立
- 有法
- 任何一个以善巧方便利益众生的行为
- 所立
- 都是一种禅定
- 因
- 我的心对利益众生非常专注——所谓“禅”就是心对外不散的一种专注
例天天扫地、扫厕所、看门、做饭
原段（3 段，节选）
转述禅定在这里分为：现法乐住禅定、成就神通的禅定、利生禅定。我们有时候为了利益众生特别辛苦，有些人给我讲：“我现在因为发心做利益众生的事，一直耽误了修行。”其实这本身也属于六波罗蜜多的修行。如果我们真的去利益众生，哪怕天天扫地、扫厕所、看门、做饭，做任何一种工作，因如果很好地用菩提心来摄持，表面上看来你特别忙，但实际上你就是天天在禅修。有些人说“我现在要修禅定，不发心”，所立这种说法是不成立的，这是利生禅——利益众生的禅定。 原段 ›
……（中间略去未登）
本方三是利生禅定。即利益众生的很多行为，包括讲经说法、为众生做一些有意义的事情，任何一个以善巧方便利益众生的行为，所立都是一种禅定。为什么呢？因为因我的心对利益众生非常专注——所谓“禅”就是心对外不散的一种专注，我在利益众生过程当中，没有自私的心，而且利益众生恰恰是大乘菩萨最核心的价值观，可以说，大乘菩萨除了利益众生外没有什么其他目的，大乘小乘之间最主要的不同，就是发心不同。 原段 ›