大乘经庄严论讲解第056课辨析
整理利生之贪不成堕：菩萨为利有情所生的贪爱暂时是执著，但护念、不舍众生，故与嗔恨大别、非真烦恼（弥勒菩萨颂，堪布讲）
所破别人引证根登群培大师
量界、限定暂时
利生之贪与嗔有别 · 本方 · 立
- 所立
- 跟嗔恨心有很大的差别
- 因
- 它不会舍弃众生，反而会保护众生、利益众生
利生之贪非真烦恼 · 本方 · 立
- 有法
- 这种贪爱心、慈爱心
- 所立
- 这不是真正的烦恼
- 因
- 他会摄受众生、帮助众生，真实地利益众生
原段（4 段）
为利诸有情，生贪不成堕， 原段 ›
此与嗔恨众，诸时皆相违。 原段 ›
菩萨为了利益一切有情，对有情也生起贪爱之心。这种爱心是不是一种执著呢？暂时来讲是一种执著、一种贪心，但是菩萨依靠这种贪爱会不会堕入地狱？或者会不会成为菩萨堕罪呢？不会的。因为虽然它是一种执著、一种贪爱，但是因它不会舍弃众生，反而会保护众生、利益众生，因此所立跟嗔恨心有很大的差别。有些佛经当中讲，即使在很多劫中有贪心，但这个贪心跟一刹那的嗔恨心相比较，嗔恨心的过失比较大。为什么呢？因为有了这种贪爱心、慈爱心，因他会摄受众生、帮助众生，真实地利益众生，所立这不是真正的烦恼。 原段 ›
《菩萨善戒经》里说：“嗔恚之心能舍众生，贪爱之心能护众生。”二者有很大差别。此经的后面佛陀还对富楼那尊者说：“若爱众生，不名烦恼，嗔舍众生，名重烦恼。”对众生生起嗔恨心是非常大的堕罪。为了利益众生，虽然表面上我们还是有执著，别人也认为爱众生也是一种烦恼，所有的执著都是不合理的，但是此经中讲爱众生是非常重要的。根登群培大师在论典中讲过，世间中所谓的贪爱和嗔恨相比较，贪爱可以说是有功德的，即使没有功德也不会有像嗔心那样的过失。爱众生很重要，爱众生和恨众生在一切时处都是相违的，因此我们不能恨众生，应该爱众生。 原段 ›