对菩萨唯一的危害，就是入于小乘的意念

为众住地狱，苦剧非害彼， 原段 ›

有寂视过功，入下乘念害。 原段 ›

具慧住地狱，不障大菩提， 原段 ›

余乘凉利己，极乐亦障彼。 原段 ›

……（中间略去未登）

“为众”就是为众生，意思是大菩萨为了众生不会舍弃慈悲心。菩萨经常住在三界当中，如人间、天界、饿鬼界、旁生界，最可怕的就是地狱界——具有寒冷、炽热的剧苦。地狱的苦对凡夫人肯定是很可怕的，但对菩萨来讲不会有害。人间极苦的地方就是监狱，还有身体上的疾病折磨等痛苦，但为了众生，菩萨根本不会在乎这些苦。对菩萨唯一的危害，就是入于小乘的意念——把轮回看作过失，而把寂灭看作功德，这所立对菩萨的危害是很大的，因为因会障碍菩提。如果入于灭尽定，不但在很长时间中没办法度众生，而且对众生无法产生悲心，也没有一地到十地菩萨之间对空性的修行。 原段 ›

作为菩萨，住地狱、住监狱都不会害怕，在人间受到一些痛苦折磨也不害怕，最害怕的就是入于一种空的寂灭当中，或者处于害怕轮回、不想接触众生的状态。有些人特别害怕接触人，闭关不是真正在修行，而是害怕和人接触产生烦恼，这是发菩提心不成功的表现，如果发菩提心很成功不会这样。而具慧菩萨所立即使住于地狱，也不会障碍他的菩提。作为佛子，在地狱里面被燃烧肯定非常痛苦，但因为因他对如梦如幻的众生生起悲愍之心，在地狱也可以很好地修行，不会产生障碍。如《大圆满前行》中所讲，匝哦之女因为踢母亲的头而堕入地狱，但他对众生生起悲心而最后获得解脱。世尊因地变成迦布西达在地狱里拉车时，因为对同伴生起悲愍之心而脱离地狱，成就了初发心的功德。 原段 ›

……（中间略去未登）

颂词说，在其他乘当中自己希求清凉、快乐，追求自己的利益，这样获得的快乐实际上反而成了菩提的障碍。《大宝积经》中讲：“以爱众生慧，饶益诸世间。”以爱众生的智慧饶益诸世间。菩萨爱众生，不像世间中所谓的爱，世间的爱对自他都会带来一些痛苦。菩萨的爱是一种智慧，真正是爱众生，这种智慧能够饶益一切世间。我们特别希望每个人都有爱众生的智慧，有了爱众生的智慧，既不会给自己带来痛苦，也不会给他人带来痛苦。这种心间接成熟的话就是菩提的顺缘，不会成为菩提的障碍。否则，连声闻缘觉的寂灭都会成为大菩提的障碍，更何况说我们自私自利的心？在自私心当中都是痛苦，“为什么我今天痛苦？”来源就是自私。自私真的很可怕，大家应该清楚。 原段 ›