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行这个善法有没有功德?有功德。是不是能消除五无间罪等等,有些人也的确能,所以佛陀并没有说妄语

大乘经庄严论讲解 · 第053课。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:戊三 说法品 › 己四 所说法之自性 › 庚二 别说秘密意趣 › 辛三 宣说八障之对治胜乘法 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

大乘经庄严论讲解第053课回应问难与答节选

整理懈怠障之对治:说念佛名号即得菩提,有必要、有功德、有人确能,故非妄语

量界、限定当下

如是说有必要 · 本方 · 立

所立
这是有必要的
因
如果对他说你念一下就能成就,他是愿意的

佛未说妄语 · 本方 · 立

有法
佛陀
所立
并没有说妄语
因
有些人也的确能

例无垢月光如来的名号(举例)

原段(3 段,节选)

轻佛及轻法,懈怠以少足, 原段 ›

……(中间略去未登)

第三个是懈怠之障对治。在那些连一点善法都不愿意行持的人面前,我们说你念无垢月光如来的名号就可以获得菩提,或者你念某个咒语,五无间罪也能消除。实际上的意思是:如果依靠这些功德来积累资粮,不断地行持其他善法,以智慧波罗蜜多摄受善根,有朝一日一定能获得成就等等。但是仅仅念一句某个咒语或者名号当下能不能消除五无间罪或者成佛?不一定。既然不一定,为什么佛陀在经里这样说?所立这是有必要的,如果我们对众生说:“三个阿僧祇劫修完后,你才可以成就”——那可能很多人都不会干的;因如果对他说你念一下就能成就,他是愿意的。行这个善法有没有功德?有功德。是不是能消除五无间罪等等,因有些人也的确能,所以佛陀所立并没有说妄语。有些信心特别具足、非常虔诚的人,确实可以马上做到。但是不是每个人念一遍之后都能马上成就,也不一定,有些还需要积累资粮。所以我们对于佛法应该全面了解,这个很重要。 原段 ›